II-12b. El pecado, la dimensión social del hombre, el bien común y la justicia social

 Sevilla, 28 de marzo de 2020

1. ¿Qué es el pecado?

El pecado es «una palabra, un acto o un deseo contrarios a la Ley eterna» (San Agustín). Es un ofensa a Dios, a quien desobedecemos en vez de responder a su amor.

 DIVERSIDAD DE PECADOS

 La diversidad de pecados es grande:

• Pueden distinguirse según su objeto, según las virtudes o según a los mandamientos a los que se oponen.

• Pueden referirse directamente a Dios, al prójimo o a nosotros mismos.

• Se les puede diferenciar también como pecados de pensamiento, palabra, obra y omisión.

• Según la gravedad del pecado pueden ser veniales o mortales. 

• Pecado mortal: Se comete pecado mortal cuando se dan a la vez materia grave, plena advertencia y deliberado consentimiento. Este pecado nos priva de la gracia santificante y, a menos que nos arrepintamos, nos conduce a la muerte eterna (infierno). Se perdona mediante el sacramento del Bautismo y mediante el sacramento de la Penitencia.

• Pecado venial: Se da pecado venial cuando se trata de materia leve; o bien, cuando siendo grave la materia, no se da plena advertencia o perfecto consentimiento. Este tipo de pecado no rompe la alianza con Dios, sin embargo, debilita la caridad, entraña un afecto desordenado a los bienes creados, impide el progreso del alma y merece penas temporales de purificación.

¿QUÉ SON LOS VICIOS?

Son costumbres negativas adquiridas que adormecen y oscurecen la conciencia, abren a los hombres al mal y los predisponen al pecado. Los vicios humanos se encuentran en la cercanía de los pecados capitales: soberbia, avaricia, envidia, ira, lujuria, gula y pereza.

ESTRUCTURAS DEL PECADO

 Son situaciones sociales o instituciones contrarias a la ley divina, expresión y efecto de los pecados personales.

2. ¿En qué consiste la dimensión social del hombre?

 Junto a la llamada personal a la bienaventuranza divina, el hombre posee una dimensión social que es parte esencial de su naturaleza y de su vocación.

 La persona es y debe ser principio, sujeto y fin de todas las instituciones sociales (familia, comunidad civil). Por ello, una auténtica convivencia humana requiere respetar la justicia y la recta jerarquía de los valores, así como subordinar las dimensiones materiales e instintivas a las interiores y espirituales.

 

3. Participación en la vida social

 Toda sociedad humana necesita de una autoridad legítima que asegure el orden y que contribuya a la realización del bien común. Por bien común se entiende el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a los grupos y a cada uno de sus miembros el logro de la propia satisfacción. El bien común supone:

El respeto y la promoción de los derechos fundamentales de la persona.

• El desarrollo de los bienes espirituales y temporales de la persona y la sociedad. 
• La paz.
• La seguridad de todos.

La realización más completa del bien común se verifica en aquellas comunidades políticas que defienden y promueven el bien de los ciudadanos y de las instituciones intermedias, y el bien universal de la familia humana.

Todos, según el lugar que se ocupa, participamos en la realización del bien común respetando las leyes justas y haciéndose cargo de los sectores en los que tiene responsabilidad personal, como el cuidado de la propia familia y el compromiso en el trabajo.

 

4. ¿Qué es la justicia social?

 Cuando en una sociedad hay respeto por la dignidad y los derechos de la persona, se dice que existe justicia social. Todos los hombres gozan de igual dignidad y derechos fundamentales, en cuanto que, creados a imagen del único Dios y dotados de una misma alma racional, tienen la misma naturaleza y origen, y están llamados a Cristo, único Salvador. Por lo tanto, las desigualdades económicas y sociales inicuas que afectan a millones de seres humanos y que están en total contraste con el Evangelio, son contrarias a la justicia social, a la dignidad de las personas y a la paz.

Dios quiere que cada uno reciba de los demás lo que necesita, y que quien dispone de talento lo comparta con los demás. Estas diferencias alientan a las personas a la magnanimidad, la benevolencia y la solidaridad.

La solidaridad que emana de la fraternidad humana y cristiana se expresa ante todo mediante:

• La justa distribución de bienes.
• La equitativa remuneración del trabajo.
• El esfuerzo a favor de un orden social más justo.

 5. Reflexión YOUCAT

«No se trata de ser héroes, ni siquiera de ser santos... Se trata de otra cosa muy distinta, que concierne a todos los hombres: se trata de ser veraces. Y el pecado es, antes que nada, la gran mentira que desfigura al hombre y destruye la comunidad.»

Georges Bernanos

6. Bibliografía y Fuentes de Referencia

SAGRADA ESCRITURA:

• Evangelio según San Mateo: Mt 22,34-40 (El mandato supremo del amor al prójimo)
• Cartas del Nuevo Testamento: Rm 12,1-21 (El culto espiritual y la vida en comunidad) 

MAGISTERIO DE LA IGLESIA:

•  Catecismo de la Iglesia Católica (CIC): nn.1846-1948 (el pecado, la persona y la sociedad, la participación social y la justicia)
•  Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (CCIC): nn.388-414
•  Concilio Vaticano II:
• Constitución Pastoral Gaudium et Spes (sobre la Iglesia en el mundo actual): nn. 12-22 (La dignidad de la persona humana) y nn. 23-32 (La comunidad humana y el bien común).
• Magisterio Pontificio (Doctrina Social y Moral):
•  San Juan Pablo II: 
• Encíclica Centesimus Annus (1991), nn. 11-13 (La naturaleza humana y la dimensión social).

CATECISMO JOVEN Y FUENTES COMPLEMENTARIAS:

• YouCat (Catecismo Joven de la Iglesia Católica): nn. 311-332 (Pecado y orden social)
• Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (CDSI): Capítulo Segundo («La persona humana y sus derechos») y Capítulo Tercero («Los principios de la Doctrina Social de la Iglesia»: Bien común, subsidiaridad y solidaridad), nn. 105-196.

 7. Cuestionario para valorar la comprensión del tema completo II-12